Türk İslam Felsefesi Tarihi 2 Vize Deneme-2
Türk İslam Felsefesi Tarihi 2 Vize Deneme-2
#1. İbn Sînâ sabit ve değişmez bir varlığa sahip olmaması sebebiyle …… yokluğun kaynağı olduğunu düşünmektedir. Yukarıdaki boşluğu doğru bir şekilde tamamlayan seçeneği bulunuz.
#2. Aklî nefs …… bir cevherdir. Yukarıdaki boşluğu doğru bir şekilde tamamlayan seçeneği bulunuz.
#3. İbn Sînâ açısından Özü İtibariyle Zorunlu Varlık dışındaki bütün varlıkların özü itibariyle mümkün oluşu, onlarda ne tür bir kötülüğün varlığını göstermektedir?
#4. İbn Sînâ aklî nefsin kaç işlevi olduğunu ileri sürmektedir?
#5. Aşağıdakilerden hangisi, İbn Teymiyye’nin Hanbelî bakış açısından felsefeyi değerlendirdiği eseridir?
#6. Aşağıdakilerden hangisi İbn Sînâ’nın kötülükle ilişkilendirdiği kavramlardan biri değildir?
#7. Sühreverdî tarafından İbn Sînâ’nın felsefî sistemini Eflâtuncu bir gözle yeniden yorumlamayı amaçlayan felsefe ekolünün adı aşağıdakilerden hangisidir?
#8. Küllîleri idrak etmek aklî nefsin hangi yönünün bir özelliğidir?
#9. İbn Sînâ …… adlı eserinde kullandığı imalı ve kinayeli ifade şekliyle felsefe literatürüne yeni bir tür kazandırmıştır. Yukarıdaki boşluğu doğru bir şekilde tamamlayan seçeneği bulunuz.
#10. İbn Sînâ Sâmânîler hanedanının başkenti olan …… şehrinde yetişmiştir. Yukarıdaki boşluğu doğru bir şekilde tamamlayan seçeneği bulunuz.
#11. “Organlara sahip tabiî bir bedenin ilk yetkinliği” tarifi aşağıdakilerden hangisine aittir?
#12. İbn Sînâ insan aklında önsel olarak şekillenen üç kavram olduğunu belirtmektedir: Mevcut, şey ve …… Yukarıdaki boşluğu doğru bir şekilde tamamlayan seçeneği bulunuz.
#13. İbn Sînâ’nın sudur teorisinde ay-üstü âlemin sonunda yer alan ayrık aklın adı aşağıdakilerden hangisidir?
#14. İbn Sînâ’nın el-İşârât ve’t-tenbîhât’ına yazdığı şerhte filozofu ciddi bir şekilde eleştiren düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
#15. Şehristânî’nin İsmailî/Eşʻarî bakış açısından yazdığı felsefe eleştirisi aşağıdakilerden hangisidir?
#16. Aşağıdaki kavram çiftlerinden hangisi ay-altı dünyanın değişim ve dönüşümünü ifade etmektedir?
#17. “Pek çok odası olan bir binaya alındım; her odada birbiri üstüne sıralanmış kitap sandıkları vardı. Odalardan birisinde Arap dili ve şiirine, bir diğerinde fıkha dair kitaplar bulunuyordu. Bu şekilde her bir odada bir ilimle ilgili kitaplar mevcuttu. Eskilerin yazdığı kitapların kataloğunu inceledim ve ihtiyacım olan kitapları istedim. İsimleri pek çok kimse tarafından bilinmeyen, benim de ne daha önce gördüğüm ne da daha sonra göreceğim kitaplarla karşılaştım.” İbn Sînâ’nın yukarıdaki anlatımı aşağıdaki mekânlardan hangisine dairdir?
#18. İbn Sînâ’ya göre mahiyetin varlığı öncelemesi …… anlamda değil, …… plandadır. Yukarıdaki boşlukları doğru bir şekilde tamamlayan seçeneği bulunuz.
#19. Tehâfütü’l-felâsife adlı eser kime aittir?
#20. “Bir şeyin tür ve tabiatı için gerekli olan sabit yetkinliklerin yokluğu” İbn Sînâ’ya göre aşağıdakilerden hangisine dair bir açıklamadır?
SONUÇ
-
HD Quiz powered by harmonic design
|
|
2. “Bir şeyin tür ve tabiatı için gerekli olan sabit yetkinliklerin yokluğu” İbn Sînâ’ya göre aşağıdakilerden hangisine dair bir açıklamadır?A. Bizatihi kötülük Cevap : A. Bizatihi kötülük |
3. İbn Sînâ açısından Özü İtibariyle Zorunlu Varlık dışındaki bütün varlıkların özü itibariyle mümkün oluşu, onlarda ne tür bir kötülüğün varlığını göstermektedir?A. Ahlakî Cevap : C. Metafizik |
4. Aşağıdaki kavram çiftlerinden hangisi ay-altı dünyanın değişim ve dönüşümünü ifade etmektedir?A. Gerçek ve hayal Cevap : E. Kevn ve fesâd |
5. İbn Sînâ sabit ve değişmez bir varlığa sahip olmaması sebebiyle …… yokluğun kaynağı olduğunu düşünmektedir.
|
6. “Organlara sahip tabiî bir bedenin ilk yetkinliği” tarifi aşağıdakilerden hangisine aittir?A. Bitkisel nefs Cevap : B. Aklî nefs |
7. İbn Sînâ aklî nefsin kaç işlevi olduğunu ileri sürmektedir?A. 2 Cevap : A. 2 |
8. Küllîleri idrak etmek aklî nefsin hangi yönünün bir özelliğidir?A. Epistemolojik Cevap : C. Teorik |
9. Aklî nefs …… bir cevherdir.
|
10. İbn Sînâ’nın sudur teorisinde ay-üstü âlemin sonunda yer alan ayrık aklın adı aşağıdakilerden hangisidir?A. Kazanılmış akıl Cevap : E. Faal akıl |
11. Tehâfütü’l-felâsife adlı eser kime aittir?A. Gazzâlî Cevap : A. Gazzâlî |
12. Şehristânî’nin İsmailî/Eşʻarî bakış açısından yazdığı felsefe eleştirisi aşağıdakilerden hangisidir?A. Tehâfütü’l-felâsife Cevap : C. Musâraʻatü’l-felâsife |
13. İbn Sînâ’nın el-İşârât ve’t-tenbîhât’ına yazdığı şerhte filozofu ciddi bir şekilde eleştiren düşünür aşağıdakilerden hangisidir?A. Gazzâlî Cevap : D. Fahreddin er-Râzî |
14. Aşağıdakilerden hangisi, İbn Teymiyye’nin Hanbelî bakış açısından felsefeyi değerlendirdiği eseridir?A. Musâraʻatü’l-felâsife Cevap : E. Der’u teâruzi’l-akl ve’n-nakl |
15. Sühreverdî tarafından İbn Sînâ’nın felsefî sistemini Eflâtuncu bir gözle yeniden yorumlamayı amaçlayan felsefe ekolünün adı aşağıdakilerden hangisidir?A. İşrâkîlik Cevap : İşrâkîlik |
Türk İslam Felsefesi Tarihi 2 Vize Deneme-2
|
|
|
