Akıl ve Eylem

Akıl ve Eylem

Vize Final
2021 Vize Soruları 2023 Final Soruları
2021 Final Soruları

Auzef Felsefe Lisans

Akıl ve Eylem Çıkmış Fİnal Sınav Soruları

1 –
Kant’ın felsefesinde mutluluğu sonuca kavuşturması ahlakı hangisidir?

Kant’ın felsefesinde, ahlak, eylemlerin sonucu olan mutluluktan bağımsızdır. Onun ahlaki düşüncesi “deontolojik” olarak bilinir ve eylemler, ahlaki yasalara ve ödevlere uygunluğa dayanır, mutluluk ise ahlakın sonucu değildir.

2 –
Haz ve mutluluğun temelinde yer alan diğer kavram nedir?

Kant’a göre, haz ve mutluluk gibi duygusal deneyimlerin temelinde “ben sevgisi” yani kendi çıkarlarımıza olan düşkünlük yatar.

3 –
Otonominin kavramı hangi kavramın dönüştürülmesine ifade etmez?

Otonomi, kendi kendine yasa koyma yeteneği olarak tanımlanabilir. Bu kavram “benlik” yani “özne” kavramının dönüşümüne değil, aksine insanın özgürce ve ahlaki değerlere uygun olarak hareket etme yeteneğine atıfta bulunur.

4 –
Tikelin altında evrendeki oluşunun nasıl bir düşünme biçimi olarak tanımlanmıştır?

Kant’a göre, tikel (partiküler) oluşların evrende nasıl meydana geldiği veya işlediği üzerine düşünme biçimi “reflektif düşünme” olarak adlandırılır.

5 –
Pratik akılda gerçekleştirilmesi gereken ideal kavram aşağıdakilerden hangisidir?

Pratik akılda gerçekleştirilmesi gereken ideal kavram, “en yüksek iyi”dir. Kant’a göre, ahlaki eylemler en yüksek iyiyi gerçekleştirme amacıyla yapılmalıdır.

6 –
Kanta göre erdemlilik hangisine göre davranmanın zorunluluğudur?

Kant’a göre erdemlilik, “ahlak yasası”na göre davranmanın zorunluluğudur. Ahlak yasası, aklın kendisi tarafından belirlenen ve evrensel olarak geçerli olan ahlaki prensipleri ifade eder.

7 –
Aşağıdakilerden hangisi yargı gücü ne konu edilen kavramdır?

Yargı gücü, “yüce” kavramını konu edinir. Yüce, insan aklının kavramaya çalıştığı ancak tam olarak anlayamadığı, sınırlarını aşan ve üstünde düşünmeye çalıştığı kavramdır.

8 –
Kant saygı kavramını neyin inşasında önemli olduğunu söylemiştir?

Kant, etik açıdan önemli bir kavram olan saygının, ahlaki yasaların inşasında önemli olduğunu belirtmiştir. Saygı, başkalarının özgürlüğüne ve insanlık değerine duyulan saygı olarak anlam kazanır.

9 –
Ahlaki çatışmanın ayrılması için neye ihtiyaç duyulur?

Kant’a göre, ahlaki çatışmanın ayrılması ve doğru eylemin belirlenmesi için “Tanrı”nın varlığına ve yardımına ihtiyaç duyulmaz. Ona göre ahlaki eylemler, aklın kendisi tarafından belirlenen ahlaki yasalara göre yapılmalıdır.

10 –
Aşağıdakilerden hangisi yüce kavramına örnektir?

Kant’ın felsefesinde yüce, insan aklının sınırlarını aşan ve düşünmeye çalıştığı, tam olarak kavrayamadığı kavramları ifade eder. Bu nedenle, “Selimiye Camii” gibi bir yapı, yüce kavramına örnek olarak verilebilir.

Akıl ve Eylem

11 –
Heteronomi insanın eylemlerinde hangi temel durumuyla sınırlı bölmesini ifade eder?

Heteronomi, insanın eylemlerini dışsal faktörlere, yani dış otoritelere veya arzulara göre belirlemesini ifade eder. Bu durumda, insanın kendi aklına veya ahlaki yasalara dayanmak yerine, dışsal güçlerin etkisi altında hareket ettiği söylenir.

12 –
Alman idealizmin kurucusu kimdir?

Alman idealizmi, genellikle Immanuel Kant’ın ardından gelen Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Schelling ve Georg Wilhelm Friedrich Hegel tarafından kurulmuş bir felsefi akımdır. Ancak, bu soruda sadece kurucusu sorulduğundan doğru cevap Hegel’dir.

13 –
Hazla birlikte insanda oluşan duygu aşağıdakilerden hangisidir?

Hazla birlikte insanda oluşan duygu “hoşlanma”dır. Haz, insanda hoşnutluk ve keyif duygusu uyandıran bir deneyimdir.

14 –
Kutsal olarak kabul edilen kitabın özü nedir?

Kant’a göre, ahlakın özü “ahlak”tır. Kutsal olarak kabul edilen kitaplar, insanlara ahlaki değerleri öğreten ve rehberlik eden ahlaki içerikler taşır.

15 –
Kant’ın felsefesinde kategoriler neye ayrılır?

Kant’ın felsefesinde kategoriler, “yargılama” işlemlerine göre ayrılır. Bu kategoriler, insan aklının fenomenleri anlamada ve düşünmede kullanabileceği a priori yapılar olarak tanımlanır.

16 –
Kant inancı hangi şekilde tarif eder?

Kant, inancı “öznel açıdan yeterli, ancak nesnel açıdan yetersiz bir bilme tarzı” olarak tarif eder. Yani, inanç, insanın kişisel deneyimlerine dayanan ve onun için önemli olan şeylere yönelik bir bilgi biçimidir, ancak bu bilgi, nesnel gerçeklik üzerine dayanmaz.

17 –
Bilgide zorunluluğun açıklanması olarak Kant’ın kullandığı kavram hangisidir?

Kant, bilgide zorunluluğun açıklanmasında “sentetik” kavramını kullanır. Sentetik bilgiler, deneyimle değil, düşünce süreciyle elde edilen ve a priori olarak kabul edilen bilgilerdir.

18 –
Hangisi bilmeyi yönelik akıldır?

Bilmeyi yönelik akıl, “teorik akıl” olarak adlandırılır. Teorik akıl, bilgi edinme, düşünme ve anlama süreçleri ile ilgilenir.

19 –
Teorik akıl bilmeden sorumlu iken pratik akıl neden sorumludur?

Teorik akıl, bilgi edinme ve düşünme ile ilgilenirken, pratik akıl, ahlaki değerler ve eylemler üzerine odaklanır. Pratik akıl, insanın ahlaki sorumluluğu ve eylemlerinden dolayı sorumludur.

20 –
Aşağıdakilerden hangisi yargı gücünde konu edilen temel kavramdır?

Yargı gücünde konu edilen temel kavram, “yüce”dir. Yüce, insan aklının kavramaya çalıştığı ancak tam olarak anlayamadığı, sınırlarını aşan ve üstünde düşünmeye çalıştığı kavramdır.

Akıl ve Eylem

21 –
İnanma formu içinde tanrıya ilişkin hangisi doğrudur?

İnanma formunda, insanın kişisel inançlarına dayalı olarak “Tanrı’ya inanıyorum” ifadesi doğrudur. İnanma, kişisel ve öznel düşüncelerin ifade edilmesiyle ilgilidir.

22 –
Duyu verilerini biçimsellik kazanması sonucu ortaya çıkan yeti durumu nedir?

Duyu verilerinin biçimsellik kazanması sonucu ortaya çıkan yeti durumu “duyarlılık”tır. Duyarlılık, insanın çevresindeki duyu verilerini algılaması ve anlamlandırması için gerekli olan yetidir.

23 –
Kant’ın Tanrı ile insan arasındaki irtibatı imkansız gören dindeki hangi kavram zor bir duruma sokar?

Kant’a göre, Tanrı ile insan arasındaki irtibatı imkansız gören din, “vahiy” kavramını zor bir duruma sokar. Vahiy, Tanrı’nın insanlara doğrudan ilettiği veya gösterdiği bilgi veya mesajlar olarak anlaşılır.

24 –
Aşağıdakilerden hangisi yeni Kainatçı okullardan değildir?

“Frankfurt” yeni Kainatçı okullardan biri değildir. Yeni Kainatçı okullar, Kant’ın felsefesinden etkilenen ve onun felsefi temellerini geliştiren farklı felsefi akımları ifade eder.

25 –
Kant’ın arayışına göre en uygun din aşağıdakilerden hangisidir?

Kant’a göre, en uygun din “Hristiyanlık”tır. Onun felsefesinde, Hristiyanlık ahlaki değerlere ve insan özgürlüğüne uygun olarak düşünülmüş ideal bir din olarak kabul edilir.

26 –
Kant için akıl nasıl bir üretmeyi amaçlar?

Kant’a göre, akıl “a priori” (deneyimden önce) bilgi üretmeyi amaçlar. Bu, insanın deneyimden bağımsız olarak, kendi düşünce süreci ve mantığı ile elde ettiği bilgileri ifade eder.

27 –
Mutluluğun temel alınması durumunda ahlakın hangi özelliği ortadan kalkmış olur?

Mutluluğun temel alındığı durumlarda ahlakın “evrensellik” özelliği ortadan kalkmış olur. Kant’a göre, ahlaki eylemler evrensel ahlaki yasalara göre belirlenmeli ve sadece kendi çıkarlarına dayanarak yapılmamalıdır.

28 –
Kant’ın metafiziği özellikle hangi alana kaydırmak istediği söylenebilir?

Kant, özellikle metafiziği “ahlak” alanına kaydırmak istemiştir. Onun felsefesinde, metafizik soruların çoğu, ahlaki değerler ve insan özgürlüğü gibi alanlarda ele alınmıştır.

29 –
Aşağıdaki kavramdan hangisi ahlaki anlamda empirik belirsizliğin nedenidir?

“Haz” ahlaki anlamda empirik belirsizliğin nedenidir. Kant’a göre, haz ve mutluluk gibi duygusal deneyimler kişisel ve subjektif olduğu için ahlaki değerlere dayanamazlar ve bu nedenle empirik belirsizlik taşırlar.

30 –
Kant modern düşüncesindeki hangi kavramın olmasıyla hesaplanmıştır?

Kant’ın modern düşüncesindeki “cogito” (düşünüyorum, öyleyse varım) kavramı Descartes’ın düşünce yöntemlerine dayalı olarak hesaplanmıştır.

Akıl ve Eylem

31 –
Aşağıdakilerden hangisi kategori biçimleri arasında yer almaz?

Kategori biçimleri, Kant’ın felsefesinde a priori (deneyimden önce) olarak kabul edilen ve düşünme süreçlerinde kullanılan kavramlardır. Bu nedenle, “kurgusal” kategori biçimleri arasında yer almaz.

32 –
Aşağıdakilerden hangisi metafiziğin temel sorunudur?

Metafiziğin temel sorunlarından biri, “aklın sınırları aşan konular hakkında yargıda bulunması”dır. Metafizik, insan aklının fenomenlerin ötesindeki gerçekliği anlamaya ve açıklamaya çalıştığı bir alan olup, sınırlarının dışında kalan konular hakkında yargıda bulunması zorluğuyla karşılaşır.

33 –
Ahlakı ve kutsal değeri olan nesnelere karşı duyulması gereken durum aşağıdakilerden hangisidir?

Ahlakı ve kutsal değeri olan nesnelere karşı duyulması gereken durum “saygı”dır. Kant’a göre, ahlaki ve kutsal değeri olan şeylere duyulan saygı, insanların özgürlük ve ahlaki değerlerine yönelik bir tavırdır.

34 –
Kant’a göre aklın amaçladığı kavramın temel özelliği nedir?

Kant’a göre, aklın amaçladığı kavramın temel özelliği “mutlak” olmasıdır. Aklın arayışında olan kavramlar, mutlak ve evrensel olarak geçerli olan prensipleri içermelidir.

35 –
Kant felsefesinde ahlak yasasının emirlerini tanrının emirleri gibi düşünmesine ne ad verilir?

Kant’ın felsefesinde, ahlak yasasının emirlerini tanrının emirleri gibi düşünmesine “din” adı verilir. Kant’a göre, ahlak yasası insan aklının kendi kendine koyduğu ve evrensel olarak geçerli olan ahlaki yasalardır, ancak bazıları bunları tanrının emirleri gibi algılayabilir.

36 –
Kant ödev kavramı ile hangisini geliştirmek ister?

Kant, ödev kavramını “insanı” geliştirmek için kullanmak ister. Onun felsefesinde, ahlaki yasalar ve ödevler insanın özgürlüğünü ve ahlaki gelişimini destekler.

37 –
Kant’ın felsefesi …….. olarak tanımlanabilir. Yukarıdaki boşluğa gelecek uygun ifade hangisidir?

Kant’ın felsefesi “transendental” olarak tanımlanabilir. Kant’ın felsefesinde, insanın bilgi yapısını, algılamayı ve düşünceyi anlamak için transendental düşünceler ve kavramlar önemli bir rol oynar.

38 –
Aposteriori kavramı hangi anlama gelmektedir?

“Aposteriori” kavramı, deneyime dayanan ve deneyim yoluyla elde edilen bilgileri ifade eder. Kant’a göre, aposteriori bilgiler, deneyimle ilgili gerçekleri ifade eder ve a priori (deneyimden önce) bilgilerden farklıdır.

39 –
Kant’a göre tam olarak transendental bir yapının ne olduğunun anlaşılması demektir?

Kant’a göre, tam olarak transendental bir yapının anlaşılması, deneyimdeki biçimselliğin ne olduğunun anlaşılması demektir. Kant, deneyimdeki bilgilerin aklın önceden belirlenmiş kavramlarıyla nasıl bir araya geldiğini ve nasıl anlam kazandığını açıklamaya çalışır.

40 –
Zaman ve mekan neyin formları olarak tanımlanır?

Kant’a göre, zaman ve mekan duyumsama (algılama) sürecindeki zihinsel formlardır. İnsan zihni, dünya olaylarını algılamak ve anlamak için zaman ve mekan kavramlarını kullanır.

Akıl ve Eylem

41 –
Kant duyu verilerine biçimsellik kazandırmalarını ne olarak nitelendirir?

Kant, duyu verilerine biçimsellik kazandırmalarını “duyarlılık” olarak nitelendirir. Duyarlılık, insanın çevresindeki duyu verilerini algılaması ve anlamlandırması için gerekli olan yetidir.

42 –
Mekandaki nesneler ……….. şeklinde bize kendilerini sunmak zorundadırlar. İşte bu biçimsellik nesneye değil, onu duyumsamanın biçimi olarak duyarlılığımıza ait bir şeydir?

Mekandaki nesneler “yanyanalık” şeklinde bize kendilerini sunmak zorundadırlar. İşte bu biçimsellik, nesneye değil, onu duyumsamanın biçimi olarak duyarlılığımıza ait bir şeydir. Yani, nesnelerin mekandaki konumları ve ilişkileri, insanın duyu verilerini algılama biçimine bağlı olarak belirlenir.

43 –
Aposteriori kavramı ne anlama gelir?

“Aposteriori” kavramı, deneyime dayanan ve deneyim yoluyla elde edilen bilgileri ifade eder. Kant’a göre, aposteriori bilgiler, deneyimle ilgili gerçekleri ifade eder ve a priori (deneyimden önce) bilgilerden farklıdır.

44 –
Deneyimlenen nesneler neye yol açar?

Deneyimlenen nesneler “görünüş”e yol açar. Kant’a göre, insanlar gerçek dünyayı “görünüşler” olarak algılarlar, yani fenomenleri deneyimlerler. Bu fenomenler insan aklının kavram ve düşünce süreçlerinin etkisi altında şekillenir.

45 –
Kant’ın felsefesinde saflık ne anlama gelir?

Kant’ın felsefesinde “saflık”, a priori kavramların ve yapıların saf ve saf deneyimden bağımsız olarak insan aklında var olması anlamına gelir. Saflık, insanın doğuştan getirdiği düşünce yapıları ve kavramlarla ilgili bir özelliği ifade eder.

46 –
Kant’a göre deneyimdeki biçimsellik nedir?

Kant’a göre, deneyimdeki biçimsellik “transendental bir yapının ne olduğunun anlaşılması”dır. Bu, insanın deneyimden bağımsız olarak, kendi düşünce süreci ve mantığı ile elde ettiği bilgileri ifade eder.

47 –
Zaman ve mekan duyumsamada nasıl tanımlanır?

Zaman ve mekan, duyumsama (algılama) sürecindeki zihinsel formlar olarak tanımlanır. İnsan zihni, dünya olaylarını algılamak ve anlamak için zaman ve mekan kavramlarını kullanır.

48 –
“An”lar ardarda geldiğinde neyi verir?

“An”lar ardarda geldiğinde “sayıyı ve matematiği” verir. Kant’a göre, matematik ve sayılar, zihinsel süreçler ve ardışık anlarla ilgili kavramlardır ve insanların düşünce yapısının temel öğelerindendir.

49 –
Kant mekan dışı nesnelere ne der?

Kant, mekan dışı nesnelere “dışsal duyu” der. Yani, mekan dışında yer alan nesnelerin insan duyusunun algılama yetisine dahil olmadığına inanır.

50 –
Kant içsel duyu olarak neleri adlandırır?

Kant, içsel duyu olarak “form veya saf estetik kavram zamandır” der. İnsanın içsel duyusundan kaynaklanan temel algı, zamanın sürekli akışıdır ve bu, insanın deneyimini düzenleyen temel bir öğedir.

Akıl ve Eylem

51 –
Zamanda algılanan biçimsellik nedir?

Zamanda algılanan biçimsellik, “ardarda gelme” veya “eş zamanlılık” olarak nitelendirilir. Kant’a göre, zamanın akışıyla ilişkili olarak olaylar ardışık bir şekilde algılanır veya bazı olaylar aynı anda gerçekleşiyor gibi algılanır.

52 –
“Ding an sich” ne demektir?

“Ding an sich” Almanca bir terimdir ve Kant’ın felsefesinde “kendinde şey” olarak çevrilebilir. Kant, fenomenlerin ardındaki gerçek varoluşu ifade etmek için bu terimi kullanır. “Ding an sich”, insanların algıladığı fenomenlerin arkasındaki gerçek varlığın insan aklının erişemeyeceği bir şey olduğunu ifade eder.

53 –
Kant deneyimi nasıl tarif eder?

Kant, deneyimi “deneyim akılsal; apriori olan ile deneysel yani aposteriori olanın birleştiği bir alan” olarak tarif eder. Kant’a göre, deneyim hem aklın önceden belirlenmiş kavramlarını içerir (apriori) hem de deneysel gerçeklikleri (aposteriori) bir araya getirir.

54 –
Kategori kelimesi Yunancada ne demektir?

“Kategori” kelimesi Yunanca kökenli olup “mahkemede verilen karar” anlamına gelir. Kant’ın felsefesinde, kategoriler, insan aklının düşünce süreçlerini organize eden ve dünyayı anlamak için kullandığı temel kavramlardır.

55 –
Aristoteles’in kategorileri nelerdir?

Aristoteles’in kategorileri, onun ontoloji (varlık felsefesi) alanında geliştirdiği kavramlardır ve varlıkların farklı türlerini ifade eder. Aristoteles, kategorilerini “substance” (madde), “quantity” (miktar), “quality” (nitelik), “relation” (ilişki), “place” (yer), “time” (zaman), “position” (konum), “state” (durum) ve “action” (eylem) olarak sıralamıştır.

56 –
Sentetik yargılar ne hakkında bilgi verir?

Sentetik yargılar, özne hakkında yüklemin bilgi verdiği cümlelerdir. Bu tür yargılar, öznenin özelliklerinin yargıda bulunmadan önce deneyimle doğrulanması gerektiği anlamına gelir.

57 –
Kant’ta idea nedir?

Kant’a göre, idea, rasyonel olmaktan ziyade sözde rasyonel olan kavramlardır. Idealar, insan aklının kavrayamayacağı yüksek soyutlama seviyesindeki kavramlardır.

58 –
Akıl farklı türden bir evrenselliğe ulaşmaya çalışırken hangi kıyasları kullanmaktadır?

Akıl, farklı türden bir evrenselliğe ulaşmaya çalışırken “mutlaklığı” ve “tümlüğü” kullanmaktadır. Kant, akılın soyutlama ve evrensel kavramlar yoluyla evrenselliğe ulaşma çabasını açıklarken bu kıyasları kullanır.

59 –
Anlama ve Akıl arasındaki ilişki neye yoğunlaşır?

Anlama ve Akıl arasındaki ilişki, “transendent” üzerine yoğunlaşır. Kant’ın felsefesinde, anlama ve akıl, insanın dünya ve gerçeklik hakkında anlayışını ve anlamını geliştirmek için transendental düşünceler ve kavramlar kullanır.

60 –
Kant’a göre akıl kavramları (idealar) nedir?

Kant’a göre, akıl kavramları (idealar) “transendent” kavramlardır. Akıl, gerçek dünyanın ötesinde olan ve insan aklının kavrayamayacağı yüksek soyutlama seviyesindeki kavramları ifade eder.

Akıl ve Eylem

61 –
Bilginin sınırları içinde kalan nedir?

Bilginin sınırları içinde kalan, “immanent” olarak adlandırılır. Bu terim, insan bilgisinin sınırları içinde olan gerçekleri ifade eder, yani deneyimle veya aklın kavramlarıyla anlaşılabilir olan şeyleri kapsar.

62 –
Bilginin sınırları dışında olan nedir?

Bilginin sınırları dışında olan, “transendent” olarak adlandırılır. Bu terim, insan bilgisinin erişemeyeceği gerçekleri ifade eder, yani deneyimle veya aklın kavramlarıyla anlaşılamayan şeyleri kapsar.

63 –
Kant’ta anlama gücü ne hakkında bilgi verir?

Kant’ta anlama gücü, “tecrübe alanı hakkında” bilgi verir. Anlama gücü, insanın deneyimle ilgili gerçeklikleri kavramasına ve anlamasına yardımcı olur.

64 –
Antinominin temelini ne teşkil eder?

Antinomiler, “dünyanın başlangıcının olduğunun ve olmadığının” iki zıt iddianın çelişki içinde olduğu sorunlardan oluşur. Bu tür antinomiler, insan aklının fenomenleri anlama çabası sırasında ortaya çıkar.

65 –
Paralogisimler hangi kavramla meydana çıkarlar?

Paralogisimler, “ruh” kavramı ile meydana çıkarlar. Kant, ruhun varlığı ve doğasıyla ilgili olarak akıl yürütme sırasında yapılan mantıksal hatalara paralogizm denir.

66 –
Paralogisimlerde ve Antinomilerde önemli nokta nedir?

Paralogizm ve Antinomilerde önemli nokta, “bunlara nihai bir cevap verilemeyeceğinin anlaşılması”dır. Kant, ruhun varlığı gibi belirli konularda ve zamanın sonsuzluğu gibi belirli kavramlarda nihai bir çözümün olamayacağını vurgular.

67 –
Geleneksel metafiziğin konuları nelerdir?

Geleneksel metafiziğin konuları “özgürlük”, “ölümsüzlük” ve “Tanrı” gibi insanın temel varlıkla ilgili konularını içerir. Bu konular, insan aklının deneyimle doğrulayamayacağı ve açıklamakta zorlandığı temel felsefi meselelerdir.

68 –
Tüm bilimlerin kraliçesi olarak adlandırılan ve çekişmelere neden olan?

Tüm bilimlerin kraliçesi olarak adlandırılan ve çekişmelere neden olan disiplin “metafizik”tir. Metafizik, varlık, gerçeklik ve bilgiyle ilgili temel soruları ele alan felsefi bir alan olarak kabul edilir.

69 –
Kant’a göre aklın eleştirmesi kaça ayrılır?

Kant’a göre, aklın eleştirmesi iki ayrı bölüme ayrılır: “transendental estetik” ve “transendental analitik.” Transendental estetik, duyusal algılamayı ve duyuların işleyişini ele alırken, transendental analitik, akıl yürütmenin yapılarını ve kavramları inceler.

70 –
“Ens realisimum” ne demektir?

“Ens realisimum,” Latince bir terimdir ve “gerçek en yüksek varlık” anlamına gelir. Kant, bu terimi Tanrı’nın varlığı ve gerçekliği gibi konularda kullanır.

Akıl ve Eylem

71 –
Antik Yunan düşüncesinde Tanrı’ya ne denir?

Antik Yunan düşüncesinde Tanrı’ya “Mimar” ya da “Pasif Tanrı” denir. Antik Yunanlar, evrenin düzenlenmesinde ve yönetilmesinde Tanrı’nın bir mimar gibi rol oynadığına inanırlardı.

72 –
Kant inanmayı nasıl açıklamıştır?

Kant, inanmayı “öznel açıdan yeterli ama nesnel açıdan yetersiz bir bilme tarzı” olarak açıklamıştır. İnanma, insanın kişisel deneyimleri, duyguları ve inançları temel alarak gerçeği kabul etmesi ve anlamasıdır. Ancak bu tür bilgi, nesnel gerçeklikten bağımsızdır ve başkaları için kanıtlanabilirliği zor olabilir.

73 –
Kant inanma eylemini nasıl ele alır?

Kant, inanma eylemini “bilgi olma açısından” ele alır. Yani, inanma, insanın gerçeği anlamak için kullandığı bir bilgi türüdür. Ancak bu tür bilgi, tamamen nesnel ve kesin olmayabilir, çünkü kişisel deneyimlere ve duygulara dayanır.

74 –
Sanmak hem öznel açıdan hem de nesnel açıdan yeterliyse ne meydana gelir?

Sanmak hem öznel açıdan hem de nesnel açıdan yeterliyse “bilme” meydana gelir. Yani, insanın sanı ve inancı, nesnel gerçekliği doğru bir şekilde yansıttığında, bu tür bilgiye dönüşür.

75 –
Sanmak öznel açıdan yeterli ama nesnel açıdan yetersizse söz konusu olan nedir?

Sanmak öznel açıdan yeterli ama nesnel açıdan yetersizse söz konusu olan “inanma” olur. Yani, insanın sanı ve inancı kişisel deneyimlere dayanıyorsa ve nesnel gerçekliği doğrulamak için yeterli kanıtlara sahip değilse, bu tür bilgi inanma olarak nitelendirilir.

76 –
Kant tarafından inanmak hangi anlamda ele alınır?

Kant tarafından inanmak “dinsel” anlamda ele alınır. İnanmak, kişisel inançlar ve duygularla bağlantılı olarak din ve metafizikle ilgili konularda gerçeği anlama ve kabul etme eylemini ifade eder.

77 –
Kant’ta zorunluluk bilgiye nasıl dönüşür?

Kant’ta zorunluluk, bilgiye “deneyime dayanmak zorunda olma” şeklinde dönüşür. Yani, zorunluluk, insan aklının gerçekliği anlamak için deneyime dayanmak zorunda olduğu gereklilik halini ifade eder.

78 –
Kant’ta özgürlük ne anlama gelir?

Kant’ta özgürlük, “aklın tümü içinde bulunan temel; metafizik bir kavram”dır. Kant, insanın aklının özgürlüğünü vurgular ve özgür iradenin, ahlaki eylemleri ve sorumluluğu belirleyen önemli bir kavram olduğunu ifade eder.

79 –
Kant pratik aklın özünü hangi kelimeyle ifade etmiştir?

Kant, pratik aklın özünü “ratio essendi” (var olmanın nedeni) kelimesiyle ifade etmiştir. Pratik akıl, ahlaki eylemleri ve kararları belirleyen ve insanın eylemlerinin nedenlerini anlamasına yardımcı olan kavramdır.

80 –
İnsanın fark ettiği kendilik ahlak alanında ne olarak tanımlanır?

İnsanın fark ettiği kendilik ahlak alanında “sorumluluk” ve “özerklik” olarak tanımlanır. İnsanın ahlaki eylemlerini ve kararlarını belirleme yeteneği ve bunlardan sorumlu olma durumu, ahlak alanındaki kendilik kavramının temel öğelerindendir.

Akıl ve Eylem

81 –
Kant’ın özgürlükle ilgili meşhur makalesinin adı?

Kant’ın özgürlükle ilgili meşhur makalesinin adı “Aydınlanma Nedir?”dir. Bu makalede Kant, insanın kendi akıl ve düşünce süreciyle özgürleşmesi ve özerk olması gerektiğini savunur. Aydınlanma düşüncesi, insanın bağımsız ve özgür düşünceleriyle dünyayı anlaması ve yönlendirmesi gerektiği fikrini vurgular.

82 –
Kant’ın ahlak yasası kaç tanedir?

Kant’ın ahlak yasası üç tanedir: Ahlak Yasanın Özü, Ahlak Yasasının Genel İlkesi ve Ahlak Yasasının Özel İlkesi. Bu ahlak yasaları, insanın ahlaki eylemlerini belirleme ve ahlaki kararlar verme süreçlerine rehberlik eder.

83 –
Düşünme ile duyum arasındaki ilişkiyi belirleyen kelimeler?

Düşünme ile duyum arasındaki ilişkiyi belirleyen kelimeler “kavram” ve “sezgi”dir. Düşünme, kavramlar aracılığıyla gerçekleştirilen zihinsel faaliyeti ifade ederken, duyum, duyular aracılığıyla edinilen doğrudan deneyimi ifade eder.

84 –
Duyu verilerine biçimsellik kazandırma?

Duyu verilerine biçimsellik kazandırma işlemi “duyarlılık” olarak adlandırılır. Duyarlılık, duyumların algılanabilir ve anlamlı hale gelmesini sağlayan insan zihninin yeteneğidir.

85 –
Hegel’in idealizmi?

Hegel’in idealizmi “mutlak idealizm” olarak adlandırılır. Hegel, dünyayı insan aklının bir ürünü olarak kabul eder ve her şeyin insan aklında ve tarihsel süreçte geliştiğini savunur. Onun idealizmi, mutlak fikir veya bilinç olarak adlandırılan tinsel bir gerçeklikle bağlantılıdır.

86 –
Kant’ın olumsuz eleştiriye tabi tuttuğu disiplin?

Kant’ın olumsuz eleştiriye tabi tuttuğu disiplin “metafizik”tir. Kant, geleneksel metafiziğin bazı temel sorunlarını eleştirir ve aklın sınırları ve yetenekleri konusunda bilgi sahibi olmanın önemini vurgular.

87 –
Özne hakkında yüklemin bilgi vermesi?

Özne hakkında yüklemin bilgi vermesi “sentetik yargılar” olarak adlandırılır. Sentetik yargılar, özne hakkında yeni bilgi sağlayan ve deneyimle doğrulanması gereken yargılardır.

88 –
Ahlak yasası özgürlüğün …. dir?

Ahlak yasası özgürlüğün “cognoscendi”dir. Yani, ahlak yasası, insanın özgür eylemlerini belirlerken, aynı zamanda özgürlük kavramını da anlama ve kavrama sürecini ifade eder.

89 –
Güzel haz ile ilgiliyken yüce neyle ilgilidir?

Güzel haz ile ilgiliyken yüce “hazsızlık” ile ilgilidir. Kant’a göre güzel, haz ve zevk arayışı içinde olurken, yüce, bu tür haz ve zevklerden özgürdür ve daha yüksek bir ahlaki ve estetik boyuta sahiptir.

90 –
Newton’un zaman ve mekan kavramı?

Newton’un zaman ve mekan kavramları “uzay” ve “zaman” olarak tanımlanır. Newton, uzayın nesnelerin konumlarını ve ilişkilerini içeren fiziksel bir çerçeve olduğunu ve zamanın ise olayların ardışık bir şekilde gerçekleştiği bir akış olduğunu öne sürmüştür.

Akıl ve Eylem

91 –
Kant’ın etkilendiği bilim adamı?

Kant’ın etkilendiği önemli bilim adamı “Isaac Newton” olarak bilinir. Newton’un fiziksel teorileri ve düşünceleri, Kant’ın kendi felsefesinin gelişiminde büyük bir rol oynamıştır. Newton’un mekanik ve evrensel çekim yasaları, Kant’ın fenomenlerin ve doğa olaylarının anlaşılmasındaki düşüncesini etkilemiştir.

92 –
Kant’ın olumsuz eleştiriye tabi tuttuğu disiplin?

Kant’ın olumsuz eleştiriye tabi tuttuğu disiplin “metafizik”tir. Kant, geleneksel metafiziğin bazı temel sorunlarını eleştirir ve aklın sınırları ve yetenekleri konusunda bilgi sahibi olmanın önemini vurgular.

93 –
Otonomi kavramı hangi kavramın dönüşmesini sağlar?

Otonomi kavramı, “özgürlük” kavramının dönüşmesini sağlar. Otonomi, insanın kendi akıl ve iradesine dayanarak ahlaki eylemlerini belirlemesi ve özgürce kararlar alması durumunu ifade eder. İnsan özgür olduğunda kendi yasalarını koyabilen ve ahlaki eylemleri üzerinde kontrol sahibi olabilen bir varlık olur.

Auzef Felsefe Bahar Dönemi Soruları Akıl ve Eylem

Akıl ve Eylem Auzef Ders Kitabı

Akıl ve Eylem Auzef Ders Kitabı PDF

 

Akıl ve Eylem

 

Auzef Felsefe Telegram FELSEFE

Akıl ve Eylem

error: Kopyalamaya Karşı Korumalıdır!