İLT107U İletişim Bilgisi Final Deneme Sınavı -2

Cevap : B. Akdeniz ülkeleri

Açıklama : Polikronik zaman anlayışına sahip kültürler, zamanı esnek bir kavram olarak görür, randevulara ve planlara daha rahat yaklaşır ve ilişkileri programlardan daha üstün tutar. Latin Amerika ve Orta Doğu kültürleriyle birlikte Akdeniz ülkeleri (İtalya, İspanya, Türkiye vb.) bu kültür tipinin en bilinen örnekleridir.

Cevap : B. Yardımlaşma kuramı

Açıklama : Dilin kökenini açıklamaya çalışan başlıca kuramlar arasında jestlerden (Jest kuramı), duygusal ünlemlerden (Ünlem kuramı) veya birlikte yapılan işlerdeki ritmik seslerden (İş şarkısı kuramı) doğduğu gibi teoriler bulunur. “Yardımlaşma kuramı” ise dilin kökenine dair spesifik bir kuram olmaktan çok, genel bir sosyolojik ilkedir.

Cevap : C. Nielsen

Açıklama : Arthur C. Nielsen tarafından kurulan Nielsen şirketi, radyo dinleyici ölçümleriyle başladığı pazar araştırması faaliyetlerini televizyonun yaygınlaşmasıyla bu alana taşımıştır. 1950’lerde geliştirdiği “Nielsen Ratings” sistemiyle televizyon izleyicilerini sistematik olarak ölçen ilk şirket olmuş ve bu alanda dünya standardı haline gelmiştir.

Cevap : B. “Bu davranış diğer arkadaşlarımı nasıl etkiler?”

Açıklama : Ortaklaşa (kolektivist) kültürlerde bireyler, kendilerini bir grubun parçası olarak görür ve grup içi uyuma, bağlılığa ve sorumluluğa büyük önem verirler. Bu nedenle, bir eylemde bulunmadan önce bu eylemin grup üzerindeki etkisini düşünürler. Diğer şıklar, “ben” merkezli düşünceyi yansıtan bireyci kültürlerin özellikleridir.

Cevap : E. En yüksek etki

Açıklama : Sahne korkusuyla başa çıkmak için rahatlama egzersizleri, iyi bir hazırlık yapmak (bilinmezi bilinir kılmak), olumlu düşünmek ve dinleyiciler arasında tanıdık yüzlere odaklanmak gibi kanıtlanmış yöntemler vardır. “En yüksek etki” ise bir başa çıkma yöntemi değil, konuşmanın bir hedefidir ve bu hedefe odaklanmak korkuyu azaltmak yerine artırabilir.

Cevap : D. Değişen yakınlıkta ve dostçadır

Açıklama : Bireylerarası iletişim, sadece dostça ve samimi ilişkileri kapsamaz. Bir iş görüşmesi, bir tartışma veya resmi bir yazışma gibi tarafların birbirine karşı dostça olmadığı durumlar da bireylerarası iletişimdir. Bu nedenle iletişimin “her zaman dostça” olduğunu varsaymak yanlıştır; resmi, mesafeli veya çatışmalı da olabilir.

Cevap : C. Acta Duirna

Açıklama : Acta Diurna (Günlük Olaylar), Antik Roma’da, Jül Sezar tarafından başlatılan ve halkı bilgilendirmek amacıyla senato kararlarının, resmi duyuruların ve önemli toplumsal olayların taş tabletlere yazılarak Forum gibi kamusal alanlara asıldığı bir uygulamaydı. Bu nedenle modern gazetenin ilk örneği veya atası olarak kabul edilir.

Cevap : C. Patos

Açıklama : Aristoteles’in retorik (ikna sanatı) üzerine yaptığı sınıflandırmaya göre “Patos”, konuşmacının dinleyicilerin duygularına hitap etme becerisidir. Konuşmacı, dinleyicilerde istediği duygusal tepkileri (coşku, üzüntü, öfke vb.) uyandırarak onları ikna etmeye çalışır.

Cevap : A. Jurgen Habermas

Açıklama : Alman düşünür Jürgen Habermas, “Kamusal Alanın Yapısal Dönüşümü” adlı eserinde, matbaanın yaygınlaşmasıyla ortaya çıkan gazete ve dergilerin, insanların özel alanlarından çıkarak toplumsal ve siyasi meseleleri tartıştığı bir “kamusal alan” yarattığını savunur. Bu kamusal alan, modern Avrupa’da demokrasinin gelişmesinde merkezi bir rol oynamıştır.

Cevap : C. Sanayi Devrimi

Açıklama : “Kitle” kavramı, modern anlamda Sanayi Devrimi ile ortaya çıkmıştır. Kırdan kente göç, fabrikalaşma, geleneksel cemaat yapılarının çözülmesi ve şehirlerde birbirine yabancı, heterojen ve anonim büyük insan gruplarının oluşması, sosyolojik olarak “kitle toplumu”nun doğuşunu hazırlayan temel unsurdur.

Cevap : D. Zaman kaybetmeden konuya geçmek

Açıklama : Bir konuşmanın açılışındaki “çengel”, dinleyicinin dikkatini hemen konuya çekmeyi amaçlayan bir tekniktir. Soru sormak, hikaye anlatmak veya şaşırtıcı bir veri paylaşmak gibi yöntemler dinleyicide merak uyandırır. Doğrudan konuya girmek ise bir çengel tekniği değildir, aksine bu adımı atlayarak ana bölüme geçmektir.

Cevap : A. Algı

Açıklama : Bir eyleme geçmeden önce, o eylemi gerektiren durumu veya uyaranı fark etmemiz, anlamlandırmamız ve yorumlamamız gerekir. Dış dünyadan gelen verileri duyu organlarımızla alıp zihnimizde anlamlı hale getirme sürecine “algı” denir. Bu nedenle algı, herhangi bir eylem için ilk ve en temel ön koşuldur.

Cevap : E. I, II ve III

Açıklama : Kültürler arası iletişim, farklı kültürel arka planlara sahip birey veya gruplar arasındaki iletişim sürecini inceler. Bu inceleme alanı, bu insanlar arasındaki etkileşimi ve anlam aktarımını (I), “yabancı” veya “öteki” olarak görülenin nasıl algılandığını (II) ve etkili bir iletişim için kültürel farklılıkların anlaşılıp gözetilmesini (III) kapsar. Dolayısıyla her üçü de bu alanın temel konularıdır.

Cevap : A. Yerine geçme

Açıklama : Açıklık, duyarlılık, somut ve tanımlayıcı olmak etkili sözel iletişim için gerekli becerilerdir. “Yerine geçme” ise sözsüz iletişimin bir işlevidir. Örneğin, “evet” demek yerine başı sallamak gibi, bir kelimenin veya cümlenin yerini alan bir vücut hareketini ifade eder. Bu bir sözel iletişim becerisi değildir.

Cevap : C. Referans

Açıklama : Grup dinamiği, bir grubun içindeki etkileşim süreçlerini ve yapısal unsurları ifade eder. Bunlar arasında liderlik, kurallar, içinde bulunulan durum ve grubun görevi yer alır. “Referans” ise bir grup dinamiği unsuru değil, bireyin kendini karşılaştırdığı “referans grubu” gibi farklı bir sosyolojik kavramdır.

Cevap : D. Nevrotik

Açıklama : Konuşma eylemi; fiziksel (ses dalgaları), fizyolojik (konuşma organları), psikolojik (zihinsel süreçler) ve sosyolojik (toplumsal etkileşim) boyutlarda incelenir. Nevrotik ise bir kişilik özelliğini veya psikolojik durumu ifade eder ve konuşmanın temel bir boyutu olarak kabul edilmez, ancak konuşma biçimini etkileyebilir.

Cevap : D. Cemaat

Açıklama : Alman sosyolog Ferdinand Tönnies tarafından geliştirilen bu kavram, geleneksel, samimi ve duygusal bağların hakim olduğu toplumsal yapıyı ifade eder. Aile, köy ve komşuluk gibi ilişkilerin ön planda olduğu bu yapı Türkçeye “Cemaat” olarak çevrilir. Karşıtı ise modern, mesafeli ve rasyonel ilişkilerin egemen olduğu “Gesellschaft” (Toplum) kavramıdır

Cevap : A. William Arens

Açıklama : Hofstede, Hall, Trompenaars ve Hampden-Turner, kültürler arası iletişim ve yönetim alanında geliştirdikleri modellerle tanınan öncü akademisyenlerdir. William Arens ise daha çok antropolojinin farklı alanlarında (örn: yamyamlık miti) çalışmalarıyla bilinen bir antropologtur ve kültürler arası iletişim modelleriyle tanınmaz.

Cevap : C. Ortak kararlar alınması

Açıklama : Yakınlaşma süreci, taraflar arasındaki duygusal bağın artması, paylaşımın çoğalması ve belirsizliğin azalması gibi psikolojik sonuçlar doğurur. “Ortak kararlar almak” ise bu yakınlığın bir sonucu olabileceği gibi, bir iş grubu gibi yakınlığın olmadığı durumlarda da gerçekleşebilen bir eylemdir. Bu nedenle doğrudan yakınlaşma sürecinin bir sonucu olarak kabul edilmez.

Cevap : E. Eş zaman – ardışık zaman

Açıklama : Edward T. Hall’un zaman algısı üzerine yaptığı ayrım, Trompenaars’ın modelinde karşılığını bulur. Hall’un işlerin sırayla yapıldığı “monokronik” zaman anlayışı, Trompenaars’ın “ardışık zaman” (sequential) boyutuna; aynı anda birden fazla işin yapıldığı “polikronik” zaman anlayışı ise “eş zaman” (synchronic) boyutuna denk gelmektedir.